موروث التسامح

 ليس من قبيل المصادفة ان يرسل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الى اليمن الصحابيين الجليلين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ومعاذ بن جبل رضي الله عنه ، حيث وصل الأول الى مناطق الشمال فيما وصل الثاني الى مناطق الوسط واذا كان جامع الجند التاريخي  يقع في مدينة تعز قلب اليمن فقد قابله في المناطق المرتفعة الجامع الكبير بصنعاء  فأصبح هذين المسجدين العملاقين التوأمين خلاصة تايخ اليمنيين الديني والإسلامي و ينفرد كل واحد منهما بخصائص تميزه عن الآخر وتحفظ له عبق الرائحة المنبعثة من صدق وإخلاص ونقاء الإنسان في بلد الإيمان والحكمة ممزوجة بعادات الكرم والاباء وتقاليد النجدة والإيثار في منطقتي السهل والجبل  وبالتالي ليس من قبيل المصادفة ان يتفق ابناء المذهبين الشافعي والزيدي على فضيلة شهر رجب وإحياء ذكرى دخول اهل اليمن في الإسلام .

ولم تعرف بلد التسامح الديني كاليمن بشهادة المؤرخين والمستشرقين والرحالة الأوروبيين. وفي مقال للأستاذ الدكتور أحمد قايد الصايدي نشرته مجلة (دراسات يمنية) بعنوان "المادة التاريخية في كتابات نيبور عن اليمن" وهو مستشرق دنماركي جاء إلى اليمن قبل مائتي سنة تقريباً أثناء الكلام عن تصنيف السكان -المسلمين- في اليمن قال: (وينقسمون - أي أهل اليمن- إلى سنيين يسكنون تهامة ومنطقة تعز وزيديين يسكنون المنطقة الممتدة من إب إلى صنعاء وقد أكد نيبور أن عدد السنيين نسبة إلى الزيديين متساوٍ تقريبا وأن أتباع التيارين يتعايشون بصورة ممتازة ولم أسمع أنهم يكرهون أتباع الأديان الأخرى)اهـ.

وجاء في كتاب اللفتنانت كولونيل (هارولد)  الضىابط في الجيش البريطاني في كتابه "ملوك شبه الجزيرة" ترجمة الأستاذ أحمد المضواحي : (ونحن ميالون كثيرا إلى تحريك الاختلاف والتباعد بين الطائفتين في شبه الجزيرة العربية ، وأسلوب التفرقة بين السنة والشيعة معروف بعنف أكبر في الهند، ولربما كان ذلك راجعاً إلى الاختلاف في فهم الإسلام في التاريخ المتأخر كثيرا، وفي اليمن تصلي كلا الطائفتين في مسجد واحد، أما في الهند فلكل طائفة مسجدها الخاص ويتزاوجون فيما بينهم ولم أر أو أشاهد حالة نادرة بأن رجلا غير عقيدته الدينية بسرعة كما يغير عباءته)اهـ .

جمعه رجب

لا شك أن لهذا اليوم في الوجدان الشعبي الكثير من الحكايات التراثية التي تحكي مشهدا مهما في تاريخ ابناء اليمن من ذلك مساهمة بسيطة لكنها عميقة لواحدة من بنات صنعاء استعرضت فيها بعض الاشعار الشعبية المرتبطة بالمناسبة ولأهميتها وفرادتها حتى الآن في هذا المجال نعرضها للقارئ لما فيها من الفائدة ومساهمة في حفظ التراث ونشره غير أنه وللأسف لم يتسن لنا معرفة اسم الكاتبة التي تستخدم لهجتها الصنعانية وتقول  :

أحبيت استفسر واعرف المزيد عن جمعه رجب وكيف كانوا يحتفلون بها .. فلم اجد سوى امي حنجا ( جدتي ) الله يحفظهم يحكو لي عنها :

فقالو لي : كان من زمان يحتفلوا بعيد رجب ( جمعه رجب) كعيد الفطر والأضحى تماما...

جعالة العيد _ السلام _ العسب _ ويتجمعوا الأحباب والأهل في البيت الكبير وأيضا لبس الجديد والنقش ( الخضاب ) عند النساء .

وحدثوني عن أيام زمان وعن الأشعار التي كانت النساء يقولوها في جمعة رجب .

وقالوا لي : انه ذات مرة في زماااااان لم يكن هناك تلفاز او راديو ، فأخبروهم ان اول يوم من شهر رجب سوف يكون يوم الجمعه القادمة فذهبت النساء لتجهيز أشياء العيد والكعك وغير ذلك ... ولكن اكتمل الشهر السابق فاصبح اول رجب هو يوم السبت فأنشدت النسوان :

جمعة رجب قد وخروش الأحد *** الكعك منقوش والكبان مقحط .

وايضا عملن وجهزن القلا ( وهو عبارة عن فول يبلوه في الماء حتى يضهر لها قرون ثم يقومو بقليها )

فقلن :

جمعه رجب قد وخروش الاثنين *** ما ارحم القلئ قد بدا بقرنين

وأيضا :

جمعة رجب قد جت لنا من ارتل *** ماشو رجب بس الإمام بيرفل

من ارتل ( لان الخبر في ذلك الوقت اتى من ارتل وهو مكان في ضواحي صنعاء )

بيرفل ( بيزبج او بيمزح )

وفي  مرة أتت جمعه رجب متزامنة مع قدوم اسراب الجراد بكثرة فعبرت النساء عن ذلك وأنشدن :

جمعة رجب لا كعك ولا كبانه *** الا جراد يشغث من الخزانة

يشغث ( يقومو بغرف الجراد من كثرتها )

وقيل : أن جمعة رجب اتت ذات عام بعد نهب صنعاء من قبل القبائل فلم يبق فيها شئ

فعبرت النساء عن ذلك بقولهن :

جمعة رجب عنصبحش جحينه *** اما المداهل في البلاد رهينه

البلاد ( القرية )

المداهل ( مثل الحرضه " المقلا " عميقة وسميكة ويعملوا فيها الكبانه والمعصوبه )

وأ نشدن ايضا :

أما القبيلي في نقم مدكي *** يشتي يقع تاجر وهو (مكبي)

مكبي ( اي يبيع الكبا ) و(الكبا) نوع من الوقود المحلي الصنع

الأسم* البريد الإلكتروني شروط النشر: - عدم الإساءة للأشخاص أو المقدسات أو الأديان - عدم التحريض الطائفي والعنصري أو استخدام الألفاظ النابية الموافقة على الشروط أعلاه العنوان* نص التعليق *